* فِي قَرْيَةٍ : القرية تطلق في اللّغة على كلّ أرض فيها بيوت ومساكن مجتمعة ، سواء قلّت أم كثرت ، ولو بلغت مدينة عظيمة جدّا ، ومعها ملحقاتها في الإدارة والحكم . * مِنْ نَذِيرٍ : « من » زيدت في المفعول به لتوكيد عموم النفي . أطلق لفظ « نذير » اعتبارا بآخر وظائف رسالته ، إذ هو مبلّغ ، ومعلّم ، ومذكّر ، ومبشّر ، ونذير . * إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها : أي : إلّا قال كبراؤها الموسّع عليهم في الرّزق والأموال ، توسعة جعلتهم ذوي رفاهية زائدة كانوا بها في مجتمعهم مستكبرين بطرين . * عَلى أُمَّةٍ : أي : على طريقة وملّة . * وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ : أي : وإنّا سائرون على آثار ملّة آبائنا ، ومقتدون بهم ، ومهتدون في مسيرتنا . جاء في الآية ( 22 ) مُهْتَدُونَ وجاء في الآية ( 23 ) مُقْتَدُونَ في موضوع واحد ، ليفهم المتدبّر أنّ كلّا من المشركين إبّان التّنزيل والمشركين في الأمم السّالفة ، قالوا : وإنّا على آثارهم مقتدون ، ومهتدون ، وهذا من الإيجاز في المتناظرات . وجاء ذكر المترفين دون الّذين هم دونهم في شرائح المجتمع ، لأنّ من دونهم في مجتمعاتهم تبع لهم غالبا . وأخيرا أبان اللّه عزّ وجلّ أنّ كلّ رسول تلقّى من ربّه تعليم ما يقوله للّذين يقولون : إنّا وجدنا آباءنا على أمّة وإنّا على آثارهم مقتدون ومهتدون ، وكان الرّسول يقول لقومه ما علّمه اللّه إيّاه ، فقال تبارك وتعالى :